Kiotó egyes kerületeiben a maiko geisák további Roulettino nyerőgépek promóciós kódjai , eltérő frizurákat is viselhetnek a felkészülés során, így tökéletes geisaként folytathatják tanulmányaikat. Öt másik frizura is létezik, amit egy maiko viselhet, és amelyek a különböző fokozatokat eltérítik a tanulóéveiktől. A maiko új frizurái, amelyek a tanuló saját fürtjeit használják, szélesebbek, szélesen tűzöttek az arcba, és rövidebbek lehetnek. Még ha a geisák nyáron is viselnek hakata-ori obi-t, a fukuokai geisák – akikről az anyag ihletet merít – idén is viselik azt.

De a geisha jellemzői nem a múlté, és mostantól a látogatók számára könnyen lefoglalható, nagyszerű szintű programokat kínálnak, különösen Kiotóban. Még ha az új okijában élnek is, a maiko és a geisha szórakoztatja a látogatókat egy nagy teaházban, amelyet külön az okaasanhoz állítanak fel. A diploma megszerzése után egy sikeres geisha esetleg a saját házában szeretne lakni az okiján kívüli hanamachiban, bár néhányan még mindig így szeretnének. Bár a vendégekkel való alvás tabu a geishák számára, a „mizuage” technika korábban nem volt teljesen szokatlan. A korábbi yukaku negyedek közül sok hanamachi, vagyis geisha negyed volt. Manapság a japán geisha negyedek fele Kiotóban dolgozik, bár még mindig vannak geisha negyedek Tokióban, Kanazawában, Niigatában és Hachiojiban.

Akár arról voltak híresek a kurtizánok (és tágabb értelemben a prostituáltak), hogy csak az adott vendég iránt voltak elkötelezettek, egy nagyszerű geisha képes volt megvédeni a vendégeit, és megvédeni legjobb szenvedélyeiket, mivel a nő tisztelete a vendégei iránt nagyobbnak tűnt, mint a tiszteletük a pénze iránt. Általában a maiko viselése a frizura általános változását jelentette, amely az új nő következő lépését jelképezte nagyszerű geishaként. Nem minden geisa csoport gyakorolta a szüzesség felajánlásának új szokását; sokan csalódottak voltak. Például a csata előtti Kamaishi városában a geishákat kizárólagosan tanították, és a "Mizuage"-tól semmi sem volt távol. A gátlástalan okijai lakosok gyakran többször is eladták egy lelkes tanítvány szüzességét több vendégnek is, a teljes árat pedig magukra tették, mivel maga a tanítvány tartotta fenn a lelkes tanítványt.

• A Kiotón belül különböző hanamachi-k – más néven gokagai (megvilágított „öt” hanamachi) – jelentek meg, míg a csendesebbek rangsorolva vannak.
• Azoknak, akik geisha társaságot keresnek, meg kell érteniük, hogy számos hiteles esemény személyes marad.
• Jellemző megjelenését az idő, a kimonó, a hagyományos frizurák és az oshiroi smink jellemzi.
• Itt sokféle rutint, táncot vagy egyéb műsort fedezhetnek fel.
• A múltban néhány geishát anyagilag támogattak a „danna” nevű patrónusaik miatt. Egy jó danna sok jó geishának biztosította a megélhetését, a ruháit, ékszereit és a számláit.

A legtöbb más hanamachi is tart társastáncokat, néhányat Tokióban is, de kevesebb ilyen előadásom van. A kiotói hanamachi évente egyszer rendezi meg ezeket (általában tavasszal, amikor egy teljes egészében belső utat kínálnak), az 1872 óta megrendezett kiotói világkiállítás alkalmából számos olyan eseményre kerül sor, amelyekre egyre olcsóbbak a jegyek, 1500 és 7000 jen között – a csúcsárú jegyeknél a megjelenés előtt kötelező teaszertartás (teák és maiko által készített wagashi). A legnyilvánvalóbb formája a társastánc, vagy odori (alapvetően régi kana írásmóddal írták, mint をどり, a modern おどり helyett), amely mind a maikot, mind a geishát bemutatja. Ázsiából származik, mint sanxian, először Koreán keresztül, majd az 1560-as években a Ryukyu-szigeteken honosodott meg Japánban, és 100 éven belül elnyerte a legújabb formáját.

Japán divatirányzatok: Férfi és lányos stílusok az 1970-es években, hogy te is megtehesd ma – Roulettino nyerőgépek promóciós kódjai

Az utcáról követni őket fényképezés céljából, vagy megzavarni őket a találkozók között rendkívül tiszteletlennek számít. Egyes látogatók számára a geisha kultúrával való ismerkedés hivatalos események, teaházi élmények, társas étkezések vagy a társasági élethez igazított rendszeres táncesemények révén történik. Kiotó továbbra is a látogatók által kedvelt hely, ahol geisákkal találkozhatnak a nyilvános táncesemények, a rendszeres események és a strukturált kulturális élmények miatt. Azoknak, akik geisha társaságot keresnek, meg kell érteniük, hogy sok valódi összejövetel továbbra is privát. A tartós folytonosság egyik oka az, hogy a geisha társaság nem ugyanaz, mint egy művészeti galéria, amelyet másképp rekonstruáltak a látogatók számára.

A tizenkilencedik század vége felé a kurtizánok már nem tartották meg azt az újfajta hírességi státuszt, ami korábban volt. Számos kategória létezik, és a geisáktól eltérő rangok is eltérhetnek, bár némelyik köznyelvi volt, vagyis inkább a gúnyos becenevekhez, mint a hivatalos pozíciókhoz. A geisák által már alkalmazott számos divatirányzat a későbbiekben rendkívül népszerűvé vált, némelyik a mai napig fennmaradt; a haori újfajta viselete a nők körében a geisák számára a tokiói hanamachi néven vált ismertté Fukagawában az 1800-as évek elején.

Ahhoz, hogy hitelesen megismerkedj a geisákkal, megbízható forrásból, például a nagy kulturális szervezetektől vezess, különben kerüld a szállást. A Japán Nemzeti Turisztikai Társaság (JNTO) kutatása kimutatta, hogy a geisa közösségek rendkívül jövedelmezőek a turizmusban. A napi programok közé tartozik a nappali művészeti képzés, a délutáni viselkedési kurzusok, valamint az ochaya (teaházak) esti előadásai vagy exkluzív vacsorák. Életmódját a társadalmi emlékek megtestesítőinek tekintik.” Ez a pozíció kiemeli, hogyan viselkednek a geisák művészek felett – a japán társadalmi fogalom védelmezői. A konfliktus utáni amerikai megszállás ezután megszakította a hagyományos kultúrát, és a geisa közösségtől teljesen megszűnsz. Az új geisa társadalom a 18. évezredben alakult ki. A japánok először a „taikomochi” nevű férfi művészek után jelentek meg, akik népi és kulturális összejöveteleken léptek fel.